(1766-04-19~1834-12-24)
中国清代训诂学家。字伯申,号曼卿,谥号文简。
生于江苏高邮里第,卒于北京。
王引之画像
王引之幼承家学,熟读《尔雅》《说文》《音学五书》等书。乾隆五十五年(1790)入都侍父读书,熟悉乃父校书过程、考证方法并接受其古音理论,受命作《尚书训诂》《周秦名字解诂》,佐助父亲撰写《广雅疏证》“释草”以下部分,实践“就古音以求古义”之考证方法。嘉庆元年(1796)前后,王念孙与其分工合撰《读书杂志》和《经义述闻》二书,并补充《经传释词》。今“高邮王氏四种”中“引之曰”“引之谨案”等近2000条,即系其秉承王念孙古音理论和考证方法所撰。王引之深得其父“训诂之旨本于声音,揆厥所由,实同条贯”之思想精髓,始终秉持以声音通训诂、注重证据、不尚空文的治学方法。由文字训诂而深究经书字义、文例,由异文声韵寻求经义本意,由文例比勘以疏通经典文句,解决了经典和诸子中成百上千处的衍夺错讹。由其署名之《经义述闻》中,《春秋名字解诂》二卷与《通说》二卷为其独著。前者破假借寻本字,诠释春秋人物名与字之关系,创立同训、对文、连类、指实、辨物五体,开古人名字解诂之先河;后者仿王念孙《读淮南子杂志书后》之例,将数千条经典考证总结为经文假借、语词误解以实义、经义不同不可强为之说、经传平列二字上下同义、经文数句平列上下不当歧异、经文上下两义不可合解、衍文、形讹、上下相因而误、上文因下而省、增字解经、后人改注疏释文等十二例,是阅读二王著作的钤钥,为阅读考证开启了新路。所著除署名
• 张舜徽.清儒学记.武汉:华中师范大学出版社,2005.
• 徐世昌.清儒学案.北京:中华书局,2008.
• 支伟成.清代朴学大师列传.上海:上海人民出版社,2014.
• 王引之.经义述闻.上海:上海古籍出版社,2016.